Дорогие Братья и Сестры!

Много лет русский народ жил в обществе и строил цивилизацию — дома, дороги, предприятия — из которой Бог был изгнан. Но как не нужна дорога, если она не ведет к храму, так и национальное возрождение России невозможно без возвращения к православию, которое является истоком нравственной чистоты и силы!..

История села...

Происхождение названия села Веряева до сих пор не известно. Возможно, в его основе лежит фамилия или прозвище первопоселенца или владельца. По другой версии, в этом месте в дремучих лесах на берегу реки Пет в дохристианские времена жили люди, которые почитали духа леса Вирь-аву. Но эта версия является только предположением.

Церковный приход в селе Веряево был открыт в конце XVII века. В 1895 году прихожанами вместо старой деревянной церкви была построена новая каменная церковь Рождества Христова с приделами Успенским и Троицким.

В XIX в. село входило в состав Елатомского уезда Тамбовской губернии (сегодня - Пителинского района Рязанской области). В 1862 г. село имело 71 двор при численности населения 497 человек.

К 1930 году по стране полным ходом катилась коллективизация. Не остались в стороне и районные Пителинские начальники. Выступая на совещании секретарей райкомов в Рязани, Пителинский (районный) секретарь говорил: «Нами было созвано районное совещание для разъяснения вопроса о раскулачивании. Когда закончим коллективизацию, тогда будем брать и имущество. По району закрыли 5 церквей под хозяйственные и культурные нужды».

А 27 февраля 1930 года местная власть уже отчитывалась Рязани. Секретарь Пителинского райкома тов. Васильченко сообщал: «На сегодняшний день раскулачено 119 хозяйств. Есть у нас деревня Веряево, где жил бывший депутат Государственной Думы Осечкин, имел 2-этажный дом, хозяйство, одним словом, был помещик. Когда его раскулачили, он скрылся и руководил в районе группировкой».

В конце февраля 1930 года в сёлах Веряево, где было 800 дворов и Гридино, где было 600 дворов, вспыхнуло восстание, вызванное жестким обобществлением скота и принудительными обысками: крестьяне изгнали из деревни уполномоченных, начали охоту на местных активистов. Беспорядки продолжались и в марте и охватили соседние деревни, было арестовано и выслано более 500 человек. Не обошлось без стрельбы и гибели людей, как со стороны представителей советской власти, так и со стороны жителей села. Тем не менее, на 10 марта 1930 года из колхозов района вышло 94,4% крестьян. Эти события нашли отражение в творчестве писателя Бориса Можаева, родившегося в соседнем селе Нестерово, в романе Мужики и бабы.

И хотя, крестьяне знали, что они победили, прежней их жизнь уже не была...

МЕСТНЫЕ СВЯТЫЕ...

МУЧЕНИЦА ВЕРА КАСИМОВСКАЯ (САМСОНОВА)

14 июня Святая Православная Церковь отмечает день памяти Веры Самсоновой, которая почитается всей Российской Церковью как новомученица. Эта святая, имеющая особое предстательство за Рязанский край, является небесной покровительницей настоятельницы Свято-Успенского Вышенского монастыря игумении Веры.

Будущая нвмуч. Вера Самсонова родилась 17 августа 1880 года в селе Веряево Елатомского уезда Тамбовской губернии в семье смотрителя арестного дома. Окончив с отличием Касимовскую женскую гимназию, работала учительницей в школе. В 1930-е годы отец Николай Правдолюбов служил в Касимове, здесь же старостой Пятницкой церкви, расположенной в закрытом к тому времени Казанском монастыре была Вера Николаевна Самсонова, которая помогала ему составлять жизнеописания касимовских подвижников.

28 июня 1935 года в Касимове по делу «попов Правдолюбовых и больного выродка Матрены Беляковой» было арестовано 10 верующих, среди них – свмч. Николай Правдолюбов, блаж. Матрона Анемнясевская, Вера Самсонова и другие. Поводом для ареста послужила рукопись жизнеописания блаженной старицы, которую принесли в НКВД. Рукопись содержала также жития двух подвижников благочестия города Касимова: царевича Иакова, жившего в XVII веке, и Петра Отшельника, современника преподобного Серафима Саровского. Жизнеописание блаженной Матроны было составлено еще в 1933 году свщн. Николаем и мч. Владимиром Правдолюбовами, родными братьями. Эту рукопись обнаружил в наши дни в архиве ФСБ потомок этой удивительной священнической династии, протоиерей Сергей Правдолюбов, настоятель московского храма Живоначальной Троицы в Троицком-Голенищеве.

Будущий арест касимовских верующих предсказала старица Матрона. Когда о. Николай и Владимир Правдолюбовы были у старицы, она не дала им и слова промолвить, а быстро-быстро стала говорить о том, что нужно быть твердым в испытаниях, не бояться идти за Христа на смерть…

Вера Самсонова твердо хранила и открыто исповедовала православную веру. После ареста Вера Самсонова была заключена в Бутырскую тюрьму в Москве. Давая ей характеристику, сотрудники НКВД писали: «религиозна до фанатизма, средства к существованию добывает уроками Закона Божьего... Ежедневно посещает церкви и разносит просфорки по верующим».

СегоДня. Успехи!

И вот в 2016 году по благословению Епископа Касимовского и Сасовского Дионисия началось медленное восстановление церкви. Небольшая группа активистов, упорно верящих в успех дела, из числа местных жителей взялись за дело.

За летние месяцы активистам удалось:

- расчистить храм от растительности вокруг;

- расчистить внутреннее помещение храма от мусора и обвалившейся штукатурки, земли, растительности;

- максимально закрыть оконные проемы поликарбонатом алтарную часть;

- наладить летние Богослужения.

Что было до начала восстановления...

Что стало...

НАША ВЕРА!...

В жизни каждого человека есть то, за что он хочет отблагодарить Бога. Участие в восстановлении, реставрации или строительстве храма — лучший способ сделать это!

Вокруг возрожденных храмов начинается особенная приходская жизнь, но все-таки самое главное – это богослужения и Святые Таинства. Именно благодаря им вокруг церкви образуется и благотворительная, и социальная деятельность. Люди приходят, чтобы получить Божию благодать, и в дальнейшем они связывают свои добрые начинания как раз с родной церковью, где исповедуются и причащаются.

Группа восстановления храма в ВК: https://vk.com/veryaevokhram